ՀՈՎԻՒԻՆ ՁԱՅՆԸ

Եկեղեցին Քրիստոս զԱստուած կը հռչակէ` հիմնուելով Աստուածաշունչին վրայ, ուր Անոր Աստուածութեան ուղղակի եւ անուղղակի վկայութիւնները բացայայտօրէն կը ցոլան։ Ուղղակի վկայութիւնները անոնք են, որոնք յստակօրէն Յիսուս … Read more

Տէրը այսպէս կ’ըսէ. «Երկինքը իմ աթոռս է, ու երկիրը իմ ոտքերուս պատուանդանը։ Այս ի՞նչ տուն է որ ինծի համար կը շինէք, եւ այս ի՞նչ տեղ … Read more

Մեր աղօթքներուն մէջ յաճախ «Յիսուս Քրիստոս Որդի Աստուծոյ» կ’ըսենք։ Եկէ՛ք անդրադառնանք այս նախադասութեան իմաստին։ «Յիսուս» անունը Եբրայերէն ծագում ունի եւ կը նշանակէ «Տէրը կը փրկէ»։ … Read more

Քրիստոս այս առակով կը ներկայացնէ իր Երկրորդ Գալստեան հանգամանքները եւ անոնց համեմատութիւնը կը կատարէ Նոյի ու Ղովտի օրերուն հետ: Ի՞նչ կացութիւն պիտի ստեղծուի Անոր Երկրորդ … Read more

«Անոնք դեռ չկանչած՝ պատասխան պիտի տամ, մինչ կը խօսին՝ պիտի լսեմ» (Ես 65.24) Տիեզերքի գերագոյն ստեղծիչը՝ Աստուած, Իր անհուն սէրը աշխարհի սկիզբէն յայտնած է մարդկութեան: … Read more

4-րդ դարը հանդիսացաւ մարդոց հոգեկան յեղափոխութեան այն դարաշրջանը, երբ քրիստոնեաներ ազատագրուած էին, նախորդ դարերու հալածանքներէն: 313 թուականին, Արեւմուտքէն Կոստանդիանոս եւ Արեւելքէն Լիկիանոս կայսրերու հռչակած «Միլան»ի … Read more

Անցնող յօդուածներով պատմական ակնարկ մը նետեցինք Նիկիոյ ժողովին եւ անկէ բխած Հաւատամքին։ Այս եւ գալիք յօդուածներով, պիտի անդրադառնանք Հաւատամքին մէջ տեղ գտած նախադասութիւններու, որոնք իրենց … Read more

Մեծ Պահոց չորրորդ կիրակին կը կոչուի «Տնտեսի» Կիրակի: Քրիստոսի պատմած գեղեցկագոյն առակներէն է: Այս առակը դժուարիմաստ է խորքին մէջ, եթէ նիւթական անկիւնէն դիտուի հարցը, բայց … Read more

«Ես բարձր ու սուրբ տեղ կը բնակիմ, բայց կոտրած ու խոնարհ հոգի ունեցողին հետ եմ, որպէսզի խոնարհներուն հոգին կենդանացնեմ եւ կոտրած սրտերը ապրեցնեմ» (Ես 57.15): … Read more

Իմաստասիրութիւնը իր բազմադարեան գոյութեան ընթացքին մեծապէս նպաստած է հոգեւոր մշակոյթի եւ գիտական միտքի զարգացումին: Հայ իմաստասիրական միտքը աննախադէպ զարգացում կ’ապրի 13-14-րդ դարերուն: Հանդէս կու գան … Read more